2020年12月06日 蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「白度母護摩大法會」暨《道果》第 356 講開示

我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮佛、敬禮法、敬禮僧，我們敬禮護摩主尊七眼度母白度母。

師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門，大家午安大家好，你好大家好（聖尊以各國語問候大眾）。

現在通知大家，下個禮拜天12月13號下午3點是地藏王菩薩護摩法會。那麼祂的手印呢？就是這個手印（聖尊示範），這個也是金剛牙，這個手印又叫做金剛牙，也是地藏王菩薩的手印。祂的咒語是「嗡。哈哈哈。微三摩耶。梭哈。」 祂的形象是拿著錫杖戴著五佛冠，非常的莊嚴，那麼祂手上捧著光明珠（有的是捧著缽）。有時候祂坐在叫做諦聽的獨角獸上面，有的時候是這樣子，有的時候是坐著祂本身的蓮花。地藏王菩薩是八大菩薩之一，祂的淨土就是翠微淨土，我們有時候稱祂為幽冥教主地藏王菩薩。

師母的母親在她要彌留、要過世的時候，她看到師尊出現，還有地藏王菩薩出現。師尊的旁邊跟著地藏王菩薩，所以師尊跟地藏王菩薩像哥兒們，是哥兒們，我稱祂為金蓮花童子，剛好在安徽九華山頂上的地藏王菩薩道場（四大名山之一）——地藏王菩薩的道場在九華山，它的創始人剛好是金喬覺。姓金，金喬覺，可能是金正恩的祖先，在韓國很多人是姓金的。這是通知大家。

地藏王菩薩這一尊呢，大家要不要主祈啊？沒有人講話。跟地藏王菩薩有緣很好的，祂有一個淨土叫做翠微淨土，一般人不知道，那裡也是一個很好的淨土。地藏王菩薩是八大菩薩，地藏王菩薩不只是代表幽冥界的教主，同時，祂還有六地藏，從天、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜牲，這六道裡面全部都有地藏王菩薩。你如果主祈，很方便，你到了任何一道，因為你跟地藏王菩薩有緣，那自然你也有些功德，如果你真的下墮到地獄去，大概也是會比較方便一點。阿彌陀佛。

白度母俱增壽、防傳染病力量

今天呢，我們是做白度母白空行母的護摩。這一尊是長壽三尊，增壽白度母，所以長壽佛、白度母、尊勝佛母，被稱為長壽三尊，主祈這一尊的大概不會夭壽，比較不會突然間猝死。怎麼回事？猝死！這一尊祂是長壽三尊之一，另外祂有一個優點，祂對於傳染的疾病有抗拒的力量，會有抗拒的力量，因為白色是屬於息災，病也是災啊，祂特別對傳染病方面有抗拒的力量。我上個禮拜都沒有講，我看看誰主祈？主祈至少有白度母住頂，傳染病不會到你身上。白度母住頂，住在你頂上，你有主祈，你跟祂有緣，祂可以抗拒傳染病，祂是有這種力量。這不是我講的，祂本來就是在二十一度母中，綠度母、白度母，白度母是俱增壽空行母，也是專門對治傳染病的二十一度母當中其中的一尊。祂跟師尊很有緣，「嗡。古汝。耶。梭哈。」「嗡。別炸。古汝。耶。梭哈。」都是短咒，這一尊祂也曾經教授師尊戒律，祂對於戒律法方面非常地懂，也就是《戒經》，「戒」的經典祂非常明白，所以我寫了一本書就是《瑜伽士的寶劍》，《瑜伽士的寶劍》全部是白度母白空行母所傳授的戒律學。戒律學也是戒學，也就是五部大論當中的一項，這是戒學。

在進入說法的時候，先以一個笑話作引子。伏特加加上冰塊等於傷肝。（會傷肝的，酒大部分都會，酒精大部分都會傷肝的。）白蘭地加冰塊也會傷肝，威士忌加冰塊也會傷肝，高粱酒加冰塊也一樣傷肝。以上事項，可以證明冰塊一定有毒。

其實大家知道的，有毒的不是冰塊，而是 alcohol（酒精），所以在五戒當中（五戒：殺、盜、淫、妄、酒），酒列為五戒當中的一戒，酒精才是會傷肝的。

行者應注意飲食   少鹽少油少糖

現在我們，像師尊啊，這時候飲食非常的重要，在吃東西方面都比較注意。我們知道吃糖，糖吃得太多……，那時候年輕的時候不懂事，人家甜點都吃一碗，那我一定要吃兩碗，師母在跟我講、師母在旁邊提醒我：「你怎麼可以吃兩碗甜點？」她一講我，我就吃三碗。所以現在知道了，吃糖會傷害到心臟、胰臟，糖吃得太多會傷了心臟跟胰臟；鹽吃得太多會傷了腎臟，鹽也不能吃太鹹，會傷了腎臟；另外呢，油也不能吃太多，油啊，不能夠吃太多，會傷了肝臟。很多東西啊都是吃太多，都會傷害到自己，應該講起來就是少鹽、少糖、少油，吃清淡的食物，不要吃太濃的，吃清淡的食物非常重要。

大家也都知道的，我們小時候是母親叫我們起床，有時候住鄉下，是公雞叫我們起床。母親，小時候叫我們起床，那再來呢，是鬧鐘叫我們起床，師尊還有一樣，就是佛菩薩護法會叫我起床。年紀再大一點，叫你起床就是什麼？是膀胱，是膀胱叫你起床。所以很重要，這個飲食啊跟年齡都是……，我記得有一句話好像是這樣子的：年輕的時候，是我們在糟蹋身體；年紀大了，變成身體在糟蹋我們。所以大家要注意啊，病從口入，非常重要。

【你問我答  互動就是力量  第六十九集】

現在進行「你問我答」。

無生無死稱絕對  有生有死落相對

Q1：台灣弟子問的。頂禮根本上師蓮生聖尊。弟子曾與一位没有信仰卻好談哲學與宗教的朋友聊天。他問：「基督教的上帝、印度教的梵天，都是創世的造物主，應該是宇宙最偉大的存在；佛教承認創造宇宙的是梵天而不是佛，為何又說佛比造物主更偉大？」弟子無暇細想，只信口答：「佛法是絕對，不是相對；基督教和印度教講創造，也講毀滅，這還侷限在相對的概念裡。但佛性是不生不滅的絕對，所以比創造及毀滅更深入。」（弟子有向友人解釋，自己尚無能告訴他什麼是佛法的「絕對」。）請問師佛：對初接觸佛教的人，弟子以上的回答是否有疏漏或誤導，該如何補充呢？

A1：其實他已經講得還不錯，蓮花懷之所講的已經很不錯了。我們是這樣子分的，所謂梵天——印度教的梵天，這個大梵天就是色界天的大梵天王，大梵天王跟基督教的上帝……，其實基督教的上帝跟猶太教的上帝、回教的上帝、天主教的上帝、東正教的上帝，是同一個上帝。按照佛教所講的，佛為什麼絕對呢？因為祂已經不在六道輪迴之中，不在六道輪迴裡面了。梵天祂至少能夠成住壞空，祂可以一億年（人間的一億年）之久，祂的壽命有一億年之久，不過如果色界天福報享盡，仍然要在六道裡面輪迴。壽命很長，將近有一億年之久。也就是說，成住壞空都沒有辦法去拘束佛，但是成住壞空是可以拘束到所有的無色界天、色界天、欲界天，還是在六道輪迴之中。

終極皈依是自皈依  皈依自己之身口意

我們這樣子講，也就是梵天跟上帝還是在六道輪迴之中。所以我們講皈依：皈依佛，佛是我們的師長；皈依法，就是師長所講的道理我們跟著修，就可以到達佛的境界；皈依僧，就是皈依教導我們佛法的道伴，教導我們佛法的道伴就是皈依僧。真正的皈依就是這個樣子，到最後你會知道，你皈依佛，可以自皈依，為什麼叫自皈依呢？就是皈依你自己身體裡面的佛性——你原來是有佛性的。什麼是皈依法呢？皈依你本身說話、行為的規矩的法，就是佛法，就是等於皈依你自己的口（說話跟行為都包含在裡面）。什麼是皈依僧呢？你本然的，你身體本來是清淨的，你自己就是一個出家的僧人。這個叫做三自皈依，就是皈依你自己的身口意：意就是佛法，口就是法，你自己清淨的身體就是僧，就是皈依你自己的身口意。要懂得皈依的道理。

為什麼要皈依佛呢？因為祂是離開六道輪迴的，沒有生之因，沒有死之果（沒有生死之因，也沒有生死之果）。《聖經》裡面曾經寫道，我們如果到了天堂——在〈啟示錄〉裡面有，可以一千年跟著上帝、耶穌在一起，跟上帝、耶穌在一起一千年。你到了天堂，跟上帝、耶穌在一起有一千年，以後，它就沒有再講，一千年以後會怎麼樣？但是佛陀的道理是這樣子講：你皈依佛，成就了佛以後就離開輪迴、不生不滅，就是永恆的存在。我們要學習佛法，就是因為佛是絕對而不是相對，沒有生沒有死。有生有死就是相對，無生無死就是絕對。這是回答台灣的蓮花懷之所問的，其實他所講的也是對的。

密教還有特別的皈依——四個皈依，皈依南摩咕嚕貝，為什麼加了一個「南摩咕嚕貝」？因為上師統攝三寶，南摩咕嚕貝，就是表示具德的上師是統攝了三寶，因為他可以象徵著他本身就是佛，他傳的是佛法（傳的佛的法），又是佛又是法又是僧，所以統攝三寶的意思。因為只有南摩咕嚕貝他能夠教授我們真正的佛法。

佛法與科學相通  十一維度全部包含

Q2：（續上）在數學和物理學中，推算宇宙有「十一維度」，人類的感官只能感知到三維——「立體空間」，但四維、五維超越了空間與時間，只存在科學理論，不易用一般的文字解釋；科幻小說的四維、五維，生物已能自由穿梭時空和創造生命了，更高的維度可說是人類想像不到的境界。敢問師尊：科學中超越時空的多重維度理論，和佛法參透絕對的開悟境界，及菩薩十地乃至十六地，是否有相通之處？可以引用這個科學理論，讓一般人對佛法有初步的概念嗎？

A2：這個是很深的，就是用科學、數學跟物理學當中，跟佛法連接起來的一種說法，這個非常高深。師尊的學歷只有到學士，但是我們的弟子當中有很多的碩士、很多的博士，甚至還有院士，像朱時宜院士啦，對不對？他的物理、化學是很厲害的，朱時宜院士他可以推薦化學有成就者及物理有成就者，他可以推薦去競選諾貝爾獎。他這個院士，他現在人在台大教書，在美國也有一個學校（教職），在美國也在教書，現在在台大教書。朱時宜院士，院士比博士更高一級。

像這種理論的東西啊，我認為菩薩十地乃至十六地，一定有相通之處，因為佛教它講什麼呢？窮豎三際，橫遍十方。窮豎三際就是講過去、現在、未來，窮豎三際，窮就是研究徹底到過去、現在、未來。橫遍十方，我們有東南西北跟加上兩條斜線，就變成八方，再上方、再下方，就是十方，所有一切的空間橫遍。佛法是窮豎三際、橫遍十方，也就是空間跟時間，因為過去、現在、未來就是時間，橫遍十方就是空間，也就是十一維度全部包含。所以佛法跟這個科學是相通的。

有人問我：「保持青春的方法是什麼？」有些人來問，但是我要看人再傳他真正的口訣。我有一個回答是共通性的：沒有時間，就是保持青春的方法，這是理論上的。既然沒有時間，那我現在這樣子，既然沒有時間，我就不會明年（next year）……，我還是70……，這是我的秘密，我不要講我現在幾歲，我還是今年這一歲啊。我如果20歲的時候我就沒有時間了，我已經打破時間了，我永遠都是20歲啊，那我不是永遠都是青春嗎？我面容不會改變，身心、身體、這個形象怎麼樣，通通都不會變，都是20歲的樣子。那是保持青春的方法，你只要時間沒有了。

那麼我教導你。你在深眠當中——很深的睡眠裡面，你有沒有時間的概念？沒有。你在禪定、在入甚深般若波羅蜜多時，有沒有時間概念？沒有。所以有人到深山裡面看到神木好大，然後把這一棵樹木給它鋸開，裡面坐著一個人打坐，一個人在那邊打坐。欸？樹裡面有空間的地方居然有一個人在裡面打坐。他張開眼睛問那個砍柴的人：「現在是什麼時候啊？」那個人跟他講，現在已經是宋朝了。他開口問：「請問那個慧遠法師還在嗎？凈土宗創始人慧遠法師？」慧遠法師，那是哪一朝的人？晉朝。慧遠法師當然不在了，他是晉朝時代的人。晉南北朝隋唐五代十國宋，已經經過幾代了。「請問慧遠法師是你的誰？」「他是我哥哥。」「啊？你是慧遠法師的弟弟？」他就是沒有時間，從晉朝入這個樹裡面打坐，然後到他出來，居然經過了隋唐宋700多年，經過多少朝代了？想一想。大家也知道他的禪定的力量到什麼程度？居然有這樣子的。

穿越時空，我可以回到過去世，也可以進入未來。例如我到了天上的圖書館，我的書都在那裡啊。我曾經寫過，我到了天上的圖書館。我問、我跟他講：「那我現在所寫的這一本書《遇見達摩祖師》，《遇見達摩祖師》是我的28[1] 2冊的書，有嗎？」他說有。你還沒有出版，還在寫，已經完成（昨天完成），282冊的書已經有了，在天上的圖書館已經有了。我好奇，我就問他：「那我2[2] 83的書有沒有？」他說有，我還沒有寫呢，書名我都不知道呢。「讓我看看書名。」他說：「不准你看。」我告訴你，不只283，以後的都還有，那不是穿越未來嗎？那些書早就有了，我都還沒有寫，那個書早就有了，書名已經有了。

另外他還有帶我去看過去的書，我以前過去世所寫的書，他有帶我去看。「你過去就寫了這一本書、這本論、這本論，這本論是你寫的。」那我不是穿越時空了嗎？過去我寫的書我都看，未來的我要寫的書，已經在天上的圖書館都已經有了。那就是穿越時空啊。這個叫「三際一如，橫遍十方」，進入天上界，進入到佛的境界，進入到地獄界，就是橫遍十方，過去、現在、未來、上方、下方，都去過了，就橫遍十方。

所以我叫丹增嘉措，要讀至少要大學畢業，這主要原因就是在這裡。人家問你這個問題的時候，十一維度，你那個時候你如果是一個院士，像朱時宜教授一樣，物理、化學他都懂，力的原理……他什麼都懂，甚至於十一維度他都知道。宇宙的形成，宇宙的過去現在未來，他用物理、化學去演化，用數學去演化，他都知道，這個就很好解釋。所以必須要先有基本的知識，然後再加上佛學，對你將來弘法是有益處的。好，請坐（請丹增嘉措坐下）。

佛名阿達爾瑪  象徵最高境界  不屬於法不可說  

Q3：印尼弟子問的。願師尊佛體安康恆轉法輪。我八歲的時候（九年前）已經皈依師尊（聖尊：八歲的時候皈依，那九年前，加起來剛好17歲，是 young lady），也已閱讀很多師尊的文集。但到目前為止還有疑問還沒有答案。「非法」與「法」是相對的，那麼師尊說有本初佛（第十六地的佛），其梵文名字是「阿達爾瑪佛」，阿達爾瑪的意思是「非法」，而「法」的梵文是「達爾瑪」。為何祂叫「非法」？因為「非法」含有不好的意思（跟法是相反的）。難道這個跟這一句有關嗎：「一體兩面，佛魔一如」？

A3：她的意思是這樣子問的。這個小女生也是很有思想，你看，阿達爾瑪是「非法」，達爾瑪是「法」，非法跟法是相對的。達爾瑪這一句的詞語梵文，根據英文的 dharma，後者的意思是支持、從事或者維持，dharma 包含了真理、責任、道德、法律，甚至自然法則、自然法律的意思。Dharma 在前面加上「A」，就變成 Adharma，阿達爾瑪是非真理等等，是相反的意思，加上了「A」就是等於非法，非法、非真理。

我告訴大家，阿達爾摩佛十六地的佛，為什麼不屬於法？因為已經沒有法則了，到了那個境界，剛剛我們剛好提到窮豎三際橫遍十方，那個就是 zero、就是0，dharma 就是1啊，從0裡面出生的就是1，其實並沒有相對，只是一個是原始，一個是出生。法是出生的，佛法是出生的。那什麼叫非法呢？就是法以上的，就是 zero，數字來講就是 zero（「0」），包含一切，1也是在這個0裡面，一切的東西都在0裡面，分出來就是1、出生就是1。

法是出生的，非法的含義就是0、就是 zero，最高啦，最高境界了，沒有再比祂更高的境界了，就是阿達爾瑪，這是非法的最高境界。按照佛所說的，佛說，有人問祂最高的境界如何講，佛說不可說——沒有辦法講，因為不能用語言文字來表徵，沒有辦法用語言文字來表達。那個境界沒有辦法用語言文字來表達，我只能夠這樣子跟你講，非法不是文字，你用的是文字「非法」，講它是非法，其實它不是文字，非法是一個象徵，0也是一個象徵。它是不可說的，不可說的，那就沒有法了，你要到達非法的境界，到了不可說的境界，一定要回歸到1，然後再1再進入到0，就不可說了。

五佛生五智  因此可言說

所以我們講十六地的佛阿達爾瑪，就是不可說，那底下的五佛就有智慧了，就可以說。像阿彌陀佛就是妙觀察智的佛，像那個阿閦佛、不動佛，祂有所謂的大圓鏡智、平等性智、法界體性智、妙觀察智、成所作智，五個智慧，因為有這些五個智慧出來了，才分成五方佛——是十三地的佛。已經分出來了，那個就是1，五佛每一個佛都是1，那個就有智慧出來了，我們就可以講，法界體性智是最高的大日如來，法界體性智毘盧遮那佛，它就是有可以講的，這五個智慧都是可以講的。我這樣子解釋就是，不是「一體兩面，佛魔一如」，佛魔一如的意思就是，也是到了很高的境界才佛魔一如的。非法跟法不是一體兩面，一個是不可說，一個是可以說，五方佛就可以說了。

我這樣子解釋，不知道程度這麼高的蓮花琇棻滿意嗎？不滿意我也沒辦法，因為最高的是不可說的，沒有辦法表示，沒有辦法表現。

金母心咒之「姆拉底」為變化之意

Q4：文文問的（沒有講他的國家，文文，文章的文）。頂禮師尊。請問聖尊：變身金母心咒的「姆拉底」是什麼意思？感恩聖尊慈悲教導。變身金母心咒：「嗡。班雜。金母。姆拉底。梭哈。」

A4：「姆拉底」是什麼意思？姆拉底就是變化。「嗡。班雜。智慧的金母。變化圓滿。」姆拉底就是變化。謝謝你的問題。

有一個病人去醫院打點滴，點滴快要滴完的時候，只見醫生又拿了一瓶來，給他換上，病人問：「怎麼了？我只打一瓶點滴，那現在還要打嗎？」醫生講：你剛中獎了，剛才那一瓶瓶蓋裡面有寫著，可以再打一瓶。」連這個點滴也有中獎。

【道果第 356 講】

地水火風四脈字  與甘露調柔之力  釋之不盡難言說

再講《道果》。

頌云 ：「釋之不盡，表示」，即顯示不可思議字導引道，以氣逐漸澄淨成為甘露調柔，能引任何所欲 。

用其開解脈結，成為一切脈調柔，其之脈字現起種種形相為字調柔，以其力消除大種身之錯亂等障礙，成為身調柔 。

如是四種調柔之中，以字與甘露調柔之力，於輪迴涅槃中盡所有法現起瑜伽覺受，内脈與心氣會集之緣起「釋之不盡」。

其亦為明白了知前述二種調柔緣起 、毫無懷疑 ，故曰「表示」。

是中，以「阿恰囉」字無誑口訣之教授，「知一即知多」之教授，「知一即知多」之教授，難俱胝年亦釋之不盡，因内緣起字之教授不能以言詞了知故。

頌云 :「秘密五十」，波羅蜜乘所説之安住五道及十地菩薩等亦有四調柔，然不聞字義之教授，故言「秘密」，如「那哩格喇」洲（ 椰子洲 ？）不聞牛鳴聲。

上皆為生禪定之因；禪定略示及略示廣說之道釋竟。

頌云：「釋之不盡，表示」，即顯示不可思議字導引道，以氣逐漸澄淨成為甘露調柔，能引任何所欲 。

這個「表示」應該移到前面來。「表示，釋之不盡」就是解釋不完的。在心氣集中的時候，在禪定的時候，利用咒字來引導，會逐漸地澄淨——逐漸地清淨你的念頭、清淨你的身心，到最後變成甘露調柔（非常均勻的、非常好的、非常清淨的甘露）。「能引任何所欲」：你的欲望是什麼都可以到達。也就是說，三界天，你到哪一天，越清淨，它就境界越高，無色界天在三界天最高，色界天次之，欲界天再次之，那麼你因為禪定的力量，你可以知道，像觀世音菩薩祂進入甚深般若波羅密多時——就是很深的禪定的時候，就發覺了：「色即是空，空即是色。色就是空，空就是色。」就發覺到。這是觀世音菩薩的禪定，這是《心經》裡面所寫的，也就是觀世音菩薩入甚深般若波羅密多時，也就是觀世音菩薩的心氣在禪定之中進入非常深的禪定裡面，所發覺到的道理就是《心經》。

用其開解脈結，成為一切脈調柔，其之脈字現起種種形相為字調柔，以其力消除大種身之錯亂等障礙，成為身調柔。

所以我們要把自己的身體調柔，意思就是講，你自己的「身」能夠脈到處通暢，沒有障礙，叫做調柔。你身體的脈，我們人有最主要的有中脈、左脈、右脈，另外還有72000脈，包括所有微血管——所有的微血管都是脈。你全身的脈只要調柔了，就是能夠通暢無阻叫做調柔。所謂大種身，也就是你的身體不會有錯亂，成為身體的調柔，也就是你全身的脈都是通的，72000脈全部都通。一切脈調柔，你一切脈調柔以後，也就是一切脈全部都通，到了你的全身都通，就是大種身全部都通。這句話的意思就是這樣。

如是四種調柔之中，以字與甘露調柔之力，於輪迴涅槃中盡所有法現起瑜伽覺受，内脈與心氣會集之緣起「釋之不盡」。

也是解釋不完的。因為你身調柔以後，要跟你解釋，用身體來合於整個宇宙意識：用你自己的身體的脈，全部通暢的時候，跟宇宙的意識是相通的，是接通的。這裡面是沒有辦法解釋的，也就是解釋不完的。四種調柔之中，我們已經講過了四種調柔——地水火風，用咒字跟甘露調柔的力量，「於輪迴涅槃中盡所有法體現起的瑜伽覺受」——種種瑜伽相應的覺受，是解釋不完的。這個意思就是這樣子，也就是我們的身體其實跟宇宙意識是相通的，跟整個宇宙的意識是相通的。

其亦為明白了知前述二種調柔緣起 、毫無懷疑 ，故曰「表示」。

這個不用解釋了，表示「釋之不盡」，就是兩種調柔的緣起，毫無疑問，毫無懷疑。

是中，以「阿恰囉」字無誑口訣之教授，「知一即知多」之教授，「知一即知多」之教授，難俱胝年亦釋之不盡，因内緣起字之教授不能以言詞了知故。

它也是講到不可說，釋之不盡就是不可說了。因為這三個咒字，教這三個咒字：你知道這三個咒字，你就能夠知道很多，一就是多，多也就是一，解釋不完，沒有辦法用言詞去知道，不能夠講了，到這種境界已經不能夠講。人的身體的脈調柔跟宇宙意識有關係，這就沒有什麼話好講，也就是解釋不盡了。

頌云 :「秘密五十」，波羅蜜乘所説之安住五道及十地菩薩等亦有四調柔，然不聞字義之教授，故言「秘密」，如「那哩格喇」洲（ 椰子洲 ？）不聞牛鳴聲。

我知道有一個洲是沒有聽到牛在叫的，我知道西牛賀洲是有牛在叫，西牛賀洲是有牛、有動物在叫，是有動物在叫的洲。它這裡講「那哩格喇」洲——就是椰子洲，不聞牛鳴聲。不聞字義之教授，故言「秘密」：有不講咒字的調柔的方法，那個叫秘密。

上皆為生禪定之因；禪定略示及略示廣說之道釋竟。

以上所講的都是會產生禪定的心氣合一的原因。「禪定略示及略示廣說之道釋竟」：就解釋到這裡，簡單地解釋到這裡。

【笑笑人生  笑一笑  人生更美好】

在自己住處坐電梯的時候，遇到鄰居的大叔，這個大叔說：「小明啊，剛才我老婆打電話來講，晚飯有九菜一湯，那你也過來幫忙吃吧。」小明說好。（他們可能通家都是好朋友吧，鄰居都是好朋友。）進到大叔家，往餐桌上一看，果然真的是韭菜一湯，沒有錯，是炒韭菜跟蛋花湯。韭菜是一種菜的名字，就一樣菜、一樣湯而已，那個大叔誤會了。

老師講：「一個傻瓜提出來的問題，十個聰明人也回答不上來。」小明就講：「難怪我考試總是不及格。這些老師都是傻瓜。」

小明讀國中的時候，老師規定不准講髒話，不然就罰五塊錢。一天下課小明跟同學在玩，不小心說了句髒話，剛好被老師抓到，老師講：「哦，你講髒話，罰五塊錢。」於是小明從口袋裡面拿十塊錢給老師。老師說：「我沒有五塊錢可以找你啊。」小明就講：「幹，不用找了。」剛好是十塊錢。

這是老人家的笑話。王老先生懷疑老妻聽力不行，需要助聽器，又不敢叫她去看醫生，就自己去找醫生。醫生說：「你先在20公尺的地方跟她講話，如果沒有回應，你再走到15公尺的地方再跟她講話。一直走到她回應了，再來告訴我，要多近她才能夠聽到？」當天晚上老妻在廚房煮飯，王老先生就在20公尺的地方，用平常的聲音問：「太太，今天晚上吃什麼菜？」沒有回應。再走近5公尺再問同樣的問題，還是沒有回應。這樣一路走一路問，一直站到妻子的背面，再問一次，終於妻子回應了：「今天吃魚，已經跟你講第五次了。」搞了半天了，不是老妻有問題，而是他自己有問題。

嗡嘛呢唄咪吽。

感謝蓮竹法師、蓮花麗珍師姐協助完稿

及【世界真佛報總社】提供開示全文稿